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"王(wang)天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者(zhe)虽善无(wu)征(zheng)，无征不信(xin)，不信民(min)弗从；下焉者虽善不(bu)尊，不尊(zun)不信，不信民(min)弗从。故(gu)君(jun1)子之道，本诸身，征诸(zhu)庶民，考诸(zhu)三王而不缪，建诸(zhu)天地而(er)不悖(bei)，质诸(zhu)鬼神而无疑，百(bai)世以俟(si)圣人(ren)而(er)不(bu)惑。质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，知天(tian)也(ye)；百世以俟圣人而(er)不惑，知人也(ye)。是故君子动而(er)世为天下道，行而世为天下法，言(yan)而世为天下则。远之则(ze)有望(wang)，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在(zai)此无射，庶(shu)几夙夜，以永终誉(yu)！''君子未(wei)有(you)不如此而(er)早有誉于天下(xia)者(zhe)也。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪(xian)章文、武(wu)；上律天时，下(xia)袭水土(tu)。辟如(ru)天地(di)之无不持载，无不(bu)覆(fu)帱；辟如四(si)时(shi)之错行，如日月之代(dai)明。万物(wu)并(bing)育而不相(xiang)害，道(dao)并(bing)行而不相悖。小德川流，大德(de)敦化。此(ci)天(tian)地之(zhi)所以为大(da)也。