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盖胪(lu)陈科学(xue)，常(chang)人厌之，阅不终篇，辄欲(yu)睡去，强人所(suo)难(nan)，势必然矣(yi)。惟假(jia)小说(shuo)之能力，被优孟之(zhi)衣冠，则(ze)虽析理谭玄，亦(yi)能(neng)浸淫脑(nao)筋，不生厌倦(juan)。彼(bi)纤儿俗子，《山(shan)海经》，《三国志》诸(zhu)书，未(wei)尝梦(meng)见(jian)，而亦能(neng)津津(jin)然识长股，奇肱之域，道周郎，葛亮之名者，实(shi)《镜(jing)花缘》及(ji)《三(san)国(guo)演义》之(zhi)赐(ci)也(ye)。故掇(duo)取学理，去(qu)庄而谐，使(shi)读者(zhe)触目(mu)会心，不劳思索，则必能于不知(zhi)不觉间，获(huo)一斑之智识，破(po)遗传之迷信，改良(liang)思(si)想(xiang)，补助(zhu)文明，势(shi)力(li)之伟(wei)，有如此者！我国(guo)说部，若(ruo)言情谈故刺(ci)时(shi)志怪(guai)者，架栋汗牛(niu)，而(er)独(du)于科(ke)学小(xiao)说，乃如麟角。智(zhi)识(shi)荒隘，此实一端。故苟欲弥(mi)今(jin)日译界之缺点，导中国人群以进行，必自科学(xue)小说始。