《亚欧羞羞在线》

【亚欧羞羞在线】

所(suo)谓(wei)治国必先齐其(qi)家(jia)者，其家不可教而能教(jiao)人(ren)者，无之，故君子不(bu)出家(jia)而成教于国。孝者，所以事君(jun1)也；悌者(zhe)，所以(yi)事长(zhang)也；慈(ci)者，所以使众也。《康诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚求之，虽不(bu)中不(bu)远矣(yi)。未(wei)有学养子(zi)而(er)后嫁者(zhe)也(ye)。一家仁，一国兴(xing)仁；一家让，一(yi)国兴(xing)让；一(yi)人贪戾(li)，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一(yi)人(ren)定(ding)国(guo)。尧、舜(shun)率(lv)天下以仁，而(er)民从之(zhi)。桀、纣率(lv)天下以(yi)暴，而民从(cong)之。其(qi)所令反其所好，而民不(bu)从。是故君子有诸己(ji)而后(hou)求诸人(ren)，无诸己而后(hou)非诸人。所藏乎身不恕，而能(neng)喻诸人者，未之有也(ye)。故治国在齐其家。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁。之子(zi)于归(gui)，宜其(qi)家(jia)人(ren)。"宜其(qi)家人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而(er)后可(ke)以(yi)教(jiao)国人(ren)。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是四国。"其为父子(zi)兄弟足法，而后(hou)民法之(zhi)也(ye)。此谓治国在齐其家。