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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与(yu)国(guo)人交(jiao)，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。