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白鹿村的(de)祠(ci)堂(tang)完(wan)全按照原(yuan)来的格(ge)局复原过来，农(nong)协留在(zai)祠堂里的一条标语一块纸头都(dou)被(bei)彻底清(qing)除(chu)干(gan)净，正殿里铺地的方(fang)砖(zhuan)也用水洗刷一遍，把(ba)那(na)些亵(xie)读祖宗的肮脏的脚(jiao)印(yin)也(ye)洗掉(diao)了。白鹿两姓的宗族(zu)神谱重新绘制(zhi)，凭(ping)借各个(ge)门族的嫡(di)系子孙(sun)的记忆(yi)填写下来(lai)，无从记忆造成的个(ge)别位置的空缺只好如此。白(bai)嘉(jia)轩(xuan)召(zhao)集了一(yi)次族人的集会，只放了(le)鞭炮召请(qing)在(zai)农协的(de)灾火中(zhong)四(si)处逃散(san)的列祖列宗的(de)亡(wang)灵回(hui)归安息(xi)，而(er)没有演戏(xi)庆祝(zhu)甚至连锣鼓响(xiang)器也(ye)未动。白鹿两(liang)姓的族(zu)人拥进祠堂大门，首(shou)先映人(ren)眼帘的(de)是断裂的碑石(shi)，都大声慨(kai)叹(tan)起来，慨叹中表(biao)现出一场梦醒(xing)后的大彻大悟(wu)，白嘉轩现在(zai)才领(ling)会姐夫朱先生阻止他换用(yong)新石板重刻的深(shen)意了。他站在敬奉神灵的大方桌旁边(bian)，愈(yu)加挺直着如椽一样笔(bi)直的腰身，藏青色(se)的长袍从脖颈统到脚面(mian)，几乎一(yi)动不(bu)动地(di)凝神(shen)侍立。整个祭奠活动由(you)孝文操持。在白嘉轩看(kan)来，闹事的是鹿兆(zhao)鹏鹿黑(hei)娃(wa)等人(ren)，是(shi)他之下的一(yi)辈人(ren)了，他这边也应(ying)该让(rang)孝文(wen)出面而不(bu)值得(de)自(zi)己亲自跑前颠(dian)后(hou)了(le)。今天召集族人的锣就是(shi)孝文在(zai)村子里敲响(xiang)的(de)。