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所谓平天(tian)下在治其国者，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子(zi)有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶(e)于下，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从前；所恶(e)于右，毋以(yi)交于(yu)左；所(suo)恶(e)于左，毋以(yi)交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子，民(min)之父母。"民(min)之(zhi)所好好之，民之所恶(e)恶之(zhi)，此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧(sang)师(shi)，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得(de)国，失(shi)众则失国。