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生财有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为(wei)之(zhi)者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身，不(bu)仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而(er)下不好(hao)义者也，未有好义其事不终(zhong)者也，未有府(fu)库(ku)财非其财(cai)者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为(wei)利(li)，以义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家(jia)而务财用者，必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓国不以(yi)利为利，以义为利也(ye)。