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天地合(he)而后(hou)万物兴焉。夫昏礼，万世(shi)之始也。取于(yu)异(yi)姓(xing)，所以附远厚(hou)别(bie)也。币 必诚(cheng)，辞(ci)无(wu)不腆(tian)。告(gao)之以直(zhi)信(xin)，信，事人也，信(xin)，妇德也。壹与之齐(qi)，终身不改。 故(gu)夫死不嫁。男(nan)子(zi)亲(qin)迎，男(nan)先于女(nv)，刚(gang)柔之(zhi)义(yi)也。天先(xian)乎地，君先乎臣，其义(yi)一 也。执挚以相(xiang)见，敬章(zhang)别也(ye)。男(nan)女有别，然(ran)后(hou)父子亲(qin)。父子亲，然(ran)后义生。义生， 然后礼作。礼作(zuo)，然后万物(wu)安(an)。无别无义，禽兽之道也。婿亲御授绥(sui)，亲之也。 亲(qin)之(zhi)也者，亲之(zhi)也。敬而亲(qin)之，先(xian)王之所以得天下(xia)也。出乎(hu)大(da)门而先，男帅女， 女从(cong)男，夫妇之义由此始(shi)也(ye)。妇人，从人者也(ye)：幼从父兄，嫁从(cong)夫，夫死(si)从(cong)子。 夫也(ye)者，夫也。夫也者，以(yi)知帅(shuai)人者也。玄冕斋戒，鬼神阴阳也。将以为社稷主， 为祖(zu)先后，而可以不(bu)致敬乎？共(gong)牢而食(shi)，同尊卑也(ye)。故妇人无爵，从夫之爵，坐(zuo) 以夫(fu)之齿。器用陶匏，尚礼然也。三王作牢用(yong)陶匏。厥(jue)明，妇盥馈；舅姑卒食， 妇酚啵私之(zhi)也(ye)。舅(jiu)姑(gu)降自西阶(jie)，妇降自阼阶(jie)，授之室也。昏(hun)礼不用(yong)乐，幽(you)阴之 义也。乐阳气也。昏礼(li)不贺，人(ren)之序也。