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生财(cai)有大道(dao)。生之者众，食之(zhi)者寡(gua)，为之者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁(ren)者(zhe)以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而下(xia)不(bu)好义者也，未有好义(yi)其(qi)事不终者也，未有府库(ku)财非其(qi)财者也(ye)。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之(zhi)家(jia)，不(bu)畜(chu)牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利，以(yi)义为利也(ye)。长(zhang)国家而(er)务财用者，必自(zi)小人矣。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利，以义为利也。