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韩非子认(ren)为治理官员(yuan)主(zhu)要在(zai)于明术数，审参验(yan)，正法度，核功罪，遵名实，施(shi)刑罚(fa)。他(ta)说："凡是『奸』臣都想顺从君主的心意，以(yi)取(qu)得(de)宠幸的势力。这样君主有欢喜的人(ren)，做臣属(shu)的就跟着称赞(zan)他；君(jun1)主所讨厌的人(ren)，做臣属的就跟着诽(fei)谤他(ta)。凡(fan)是人的大体，取舍(she)相同(tong)也都(dou)认为对，取舍(she)不同就认为错(cuo)。现在(zai)人们所诽赞的，是君主认为(wei)对的，这就(jiu)叫做同取；人们(men)所毁谤的，是(shi)君主认(ren)为错的，这(zhe)就叫做同(tong)舍(she)。取舍相合(he)，而相(xiang)互违逆的，从没听说过(guo)，这就是做(zuo)臣子得到(dao)宠幸的道理。所(suo)以『奸(jian)』臣就(jiu)乘机得到宠幸(xing)的权势，来对(dui)群臣进(jin)行诽谤、称赞。君主没有术数来利用(yong)，没有(you)考验来审(shen)视(shi)大臣，必然会只听(ting)信(xin)于自(zi)己的人(ren)，信任他们(men)的(de)话(hua)，这(zhe)就(jiu)使所宠幸(xing)的臣(chen)子能够(gou)欺骗君主，成就私(si)利。因此君主蒙蔽在上，而(er)臣于必然重势在下(xia)。"