《天天草比网》

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"王天下有(you)三(san)重(chong)焉，其寡(gua)过矣乎！上焉(yan)者(zhe)虽善无(wu)征，无征(zheng)不信，不信民弗从；下焉者虽善(shan)不尊，不尊不信，不(bu)信民(min)弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸(zhu)三王(wang)而不缪，建诸天地而不(bu)悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不(bu)惑，知人也。是故(gu)君(jun1)子(zi)动(dong)而世为天下道，行而世为(wei)天下法，言而世(shi)为(wei)天下则。远之则(ze)有(you)望，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几(ji)夙(su)夜(ye)，以永(yong)终誉！''君(jun1)子(zi)未有不如此而(er)早(zao)有誉于天(tian)下者(zhe)也。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪章(zhang)文、武；上(shang)律天时，下袭(xi)水土。辟如天地之无(wu)不持载，无不覆帱；辟如(ru)四时之错(cuo)行，如(ru)日(ri)月之代(dai)明(ming)。万物并育而不相害(hai)，道并行而不相悖。小德(de)川流(liu)，大(da)德敦(dun)化(hua)。此天地之所以(yi)为(wei)大也。