《红桃羞羞》

【红桃羞羞】

所谓治国必先齐其家者，其(qi)家不可教(jiao)而能教(jiao)人者，无之(zhi)，故君子(zi)不出(chu)家而成教(jiao)于国(guo)。孝者，所以事君也；悌者，所以事(shi)长(zhang)也；慈者，所以使(shi)众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽不中不远矣。未(wei)有学(xue)养(yang)子而后嫁(jia)者(zhe)也(ye)。一家仁(ren)，一(yi)国兴仁；一(yi)家(jia)让，一(yi)国兴让；一(yi)人(ren)贪戾，一(yi)国(guo)作乱。其机(ji)如此(ci)，此谓一(yi)言偾事，一人定(ding)国(guo)。尧、舜(shun)率天下(xia)以(yi)仁，而民从(cong)之。桀、纣率天下以暴，而民从(cong)之。其所(suo)令反其(qi)所好，而民不从。是故(gu)君(jun1)子有诸己而后求诸人，无诸己(ji)而后非(fei)诸人。所藏乎身(shen)不恕(shu)，而能(neng)喻诸(zhu)人(ren)者，未(wei)之有也。故治国在齐其(qi)家。《诗》云："桃之夭(yao)夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于归，宜(yi)其(qi)家人。"宜(yi)其家(jia)人，而后可以教国人(ren)。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而(er)后可(ke)以教国人(ren)。《诗(shi)》云："其仪不忒，正(zheng)是四(si)国。"其为父子兄(xiong)弟足法，而后民法之(zhi)也。此谓治国(guo)在(zai)齐其家。