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夫圣(sheng)王之制祭祀也：法施于民，则祀之(zhi)；以死勤事(shi)，则祀(si)之；以劳(lao)定国(guo)，则 祀之；能(neng)御(yu)大(da)辏(cou)则祀(si)之；能(neng)捍(han)大(da)患，则(ze)祀(si)之(zhi)。是故，厉山氏之(zhi)有天下也，其子 曰农，能(neng)殖百谷；夏之衰也，周弃(qi)继之，故祀以为稷。共(gong)工氏(shi)之(zhi)霸(ba)九(jiu)州也，其子 曰(yue)后土(tu)，能平(ping)九州，故祀之以为社。帝喾能序(xu)星辰(chen)以著(zhe)众，尧能赏均(jun1)刑法(fa)以义终(zhong)， 舜勤众事(shi)而野死。鲧障洪(hong)水(shui)而(er)殛死，禹能修鲧之功。黄帝正名(ming)百物以明(ming)民 共(gong)财，颛(zhuan)顼(xu)能修之。契为司(si)徒而民(min)成，冥勤其官而水死。汤以宽治民而除其虐， 文王以文(wen)治，武(wu)王(wang)以(yi)武(wu)功去(qu)民之灾(zai)。此皆有功烈于民者也。及夫(fu)日月(yue)星辰(chen)，民所 瞻仰也，山(shan)林、川谷、丘陵，民所取材(cai)用(yong)也。非此族也，不在(zai)祀(si)典。