《插拔综合网》

【插拔综合网】

是(shi)故(gu)君子先慎(shen)乎德(de)。有德此有人，有人(ren)此有土，有(you)土此有财，有财(cai)此(ci)有(you)用。德者本也，财(cai)者末也。外本内(nei)末，争民施(shi)夺。是故财聚则(ze)民散(san)，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入(ru)；货悖而入者(zhe)，亦(yi)悖而(er)出。《康诰》曰："惟(wei)命(ming)不于常(chang)。"道善则得(de)之，不(bu)善则(ze)失之矣。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无以(yi)为(wei)宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为(wei)宝(bao)，仁亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无他技(ji)，其心休休(xiu)焉(yan)，其如有(you)容(rong)焉。人之(zhi)有技，若己有之；人之彦(yan)圣，其心好(hao)之(zhi)，不啻若自其口出。实能(neng)容之，以(yi)能(neng)保我子(zi)孙黎民，尚亦(yi)有利哉！人之有(you)技，娼疾以(yi)恶之；人之彦(yan)圣(sheng)，而违(wei)之俾不通。实不能(neng)容，以不能保我子孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁人(ren)放流之(zhi)，迸(beng)诸四夷，不与(yu)同中国。此谓(wei)唯仁人为(wei)能爱人，能恶(e)人。见贤而不能举，举而不(bu)能先，命也；见不善(shan)而(er)不能退(tui)，退而不能远(yuan)，过也(ye)。好人之所恶(e)，恶(e)人(ren)之所好(hao)，是谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身(shen)。是故君(jun1)子有大道(dao)，必忠(zhong)信(xin)以得之，骄泰以失之。