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凡礼之大(da)体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之(zhi)礼(li)。訾(zi)之(zhi)者，是不 知(zhi)礼之所由生(sheng)也。夫礼(li)，吉(ji)凶(xiong)异道，不得(de)相干，取之(zhi)阴阳也。丧(sang)有(you)四制，变而从 宜，取之(zhi)四时也。有(you)恩有(you)理(li)，有节有权，取(qu)之人情也。恩者仁(ren)也(ye)，理者义也，节 者礼也(ye)，权(quan)者知也。仁(ren)义礼(li)知，人道(dao)具矣。