《狠狠干夜夜夜》

【狠狠干夜夜夜】

所(suo)谓(wei)治(zhi)国必先齐其家者(zhe)，其家不(bu)可(ke)教(jiao)而能(neng)教人(ren)者，无之，故(gu)君子(zi)不出(chu)家而(er)成教(jiao)于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事(shi)长也；慈(ci)者，所以使众也。《康(kang)诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚(cheng)求之(zhi)，虽不中不远(yuan)矣。未(wei)有学养子而后(hou)嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一(yi)国(guo)兴(xing)让；一人(ren)贪戾，一国作乱。其(qi)机如此(ci)，此谓(wei)一言(yan)偾事，一人定国(guo)。尧、舜率(lv)天下(xia)以仁，而民(min)从之。桀(jie)、纣率天下以暴，而民从(cong)之。其所(suo)令反(fan)其所好，而民不从。是(shi)故(gu)君子(zi)有诸(zhu)己而后求诸(zhu)人，无诸己而后非诸人。所藏乎身(shen)不恕，而能喻诸人(ren)者(zhe)，未之(zhi)有也。故治国在齐其家。《诗(shi)》云(yun)："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜其家人(ren)。"宜其家人，而(er)后可以教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后可以(yi)教国人(ren)。《诗》云："其仪(yi)不忒(tui)，正是四国。"其(qi)为父(fu)子兄弟(di)足法(fa)，而后民法之也(ye)。此谓治国(guo)在齐(qi)其家。