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生(sheng)财(cai)有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为(wei)之者疾，用之者舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财发身(shen)，不仁(ren)者以身(shen)发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁而下不(bu)好义者也(ye)，未有(you)好义其事不终者也，未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为利，以(yi)义为利(li)也(ye)。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用者，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之(zhi)使(shi)为国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽有(you)善(shan)者(zhe)，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以利为利(li)，以义为利也(ye)。