生(sheng)财(cai)有大(da)道(dao)。生之者(zhe)众,食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身,不(bu)仁者以身发财(cai)。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义者也(ye),未有好义其事不(bu)终者(zhe)也,未有(you)府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利(li)为利,以义为利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小人之使为(wei)国(guo)家(jia),灾害(hai)并至;虽有善(shan)者(zhe),亦无如(ru)之何(he)矣!此谓(wei)国不以利为利(li),以义(yi)为利也。
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