《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子,如切如磋(cuo),如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子(zi),终(zhong)不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe),道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者(zhe),自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪也。"有斐(fei)君子,终不(bu)可(ke)召(zhao)"者,道盛德(de)至善,民之(zhi)不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗》云(yun):"于戏(xi)前王不忘!"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲,小(xiao)人(ren)乐其乐而利其(qi)利,此以(yi)没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰(yue):"克(ke)明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰:"克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康诰(gao)》曰(yue):"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命惟(wei)新。"是故(gu)君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆文王,于缉熙敬止(zhi)!"为(wei)人君(jun1),止于仁;为人(ren)臣(chen),止于敬;为人子,止于孝(xiao);为(wei)人父(fu),止(zhi)于(yu)慈;与国人(ren)交(jiao),止于(yu)信(xin)。子(zi)曰:"听讼,吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎!"无情(qing)者不得尽(jin)其辞,大畏(wei)民志。此谓知本。
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