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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善(shan)，民(min)之不(bu)能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其(qi)所止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。