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所谓平天下(xia)在治其国(guo)者，上老(lao)老而(er)民(min)兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不(bu)倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下；所(suo)恶(e)于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶于前，毋(wu)以先(xian)后；所(suo)恶(e)于后，毋(wu)以从前；所恶(e)于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所好(hao)好(hao)之(zhi)，民之所(suo)恶(e)恶之，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南(nan)山(shan)，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克配上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道得众则得国(guo)，失众则失国。