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凡(fan)人生之艰苦而(er)难悟其(qi)理者，无一非生于斯者(zhe)也。故人常(chang)苦于执迷(mi)，常苦(ku)于弊习，常(chang)苦(ku)于(yu)风火水土。于(yu)是，宗教教义有足以杀人者，社会(hui)法律(lv)有足以压抑人者，天(tian)物有不能以人力奈何者。作者(zhe)尝于(yu)《诺铁(tie)耳谭》发其(qi)一，于(yu)《哀史(shi)》表其二(er)，今(jin)于此示其三(san)云(yun)。芳梯者(zhe)，《哀史》中之(zhi)一(yi)人(ren)，生而为(wei)无心薄(bao)命之贱女子，复不(bu)幸举(ju)一女(nv)，阅尽为母之哀，而转辗苦(ku)痛于社会(hui)之陷者其人也。依定律请若尝(chang)试此(ci)六月间，噫嘻定律，胡独(du)加此贱女(nv)子之身！频那夜迦(jia)，衣文明(ming)之衣，跳踉大跃于璀璨庄严之(zhi)世界；而彼贱女子(zi)者，乃仅求为一贱女子而不可得(de)，谁(shui)实(shi)为之，而令(ling)若是(shi)！老(lao)氏有言：圣(sheng)人不死(si)，大(da)盗不止(zhi)。彼非恶圣(sheng)人也，恶(e)伪(wei)圣之(zhi)足以致盗也。嗟社会(hui)之(zhi)陷兮，莽莽尘球，亚欧同慨(kai)；滔(tao)滔逝水(shui)，来日(ri)方长！使嚣(xiao)俄(e)而(er)生斯(si)世也，则剖(pou)南(nan)山之竹，会有穷(qiong)时，而《哀(ai)史》辍(chuo)书，其在何日欤，其在何(he)日欤？