《国产高清一区》

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是(shi)故君(jun1)子先(xian)慎乎德。有(you)德此有人，有(you)人(ren)此有土(tu)，有(you)土此(ci)有财，有(you)财此有用。德(de)者本也，财者末(mo)也。外(wai)本内末，争民施(shi)夺(duo)。是故财聚则民散，财(cai)散则民聚。是故言悖而出者(zhe)，亦悖而入；货悖而(er)入者(zhe)，亦(yi)悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不于(yu)常。"道善(shan)则得(de)之，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以(yi)为(wei)宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为宝，仁亲以(yi)为宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰："若有一(yi)个(ge)臣，断(duan)断(duan)兮无(wu)他技，其(qi)心休休焉，其如有容焉。人之有技，若(ruo)己有(you)之；人之(zhi)彦圣(sheng)，其心好(hao)之，不啻若自其口出。实能容(rong)之，以能保我子孙黎(li)民，尚亦有利哉！人之(zhi)有技，娼(chang)疾以恶(e)之；人之(zhi)彦圣(sheng)，而违之俾(bi)不(bu)通。实不能容(rong)，以不(bu)能(neng)保(bao)我子孙黎(li)民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不(bu)与同(tong)中国。此谓(wei)唯仁人(ren)为(wei)能爱人，能恶人。见(jian)贤而不(bu)能举，举而不能先，命也；见不善而不(bu)能(neng)退(tui)，退而不能远，过也(ye)。好人之(zhi)所恶(e)，恶(e)人之所好，是谓(wei)拂(fu)人(ren)之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信(xin)以(yi)得(de)之，骄泰以(yi)失之。