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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。