《天天曰天天搞》

【天天曰天天搞】

其(qi)次(ci)是(shi)才能。如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)，文章学问很(hen)好(hao)。古(gu)代讲究(jiu)文章经世治(zhi)国，人随以满腹经纶为(wei)傲为美。《红(hong)楼梦(meng)》中一(yi)首《西江月》便(bian)是(shi)如此批责(ze)贾宝玉：纵然(ran)生(sheng)得好皮(pi)囊，腹(fu)内原来草莽(mang)。潦倒(dao)不(bu)通世务，愚顽怕(pa)读文章。现代(dai)人描(miao)写(xie)一个(ge)人(ren)粗俗(su)无知仍喜欢用一(yi)肚(du)草(cao)包去形容(rong)。文(wen)章学问(wen)的好坏在古代代(dai)表(biao)了一(yi)个人才能的(de)大(da)小。孔(kong)子便认为(wei)学(xue)习《诗(shi)经》的一个(ge)重要(yao)作用是(shi)可以迩之(zhi)事父，远之事(shi)君，可以帮(bang)忙照(zhao)料家(jia)事，可以帮君王处理国(guo)事。 授之以政，不达；使於(yu)四方(fang)，不能专对；虽多(duo)，亦(yi)奚(xi)以为？如果学习了《诗(shi)经》却不能处理政事，不(bu)能娴熟应对外交事务，学习《诗经》也没用。古代(dai)才能一词(ci)具体(ti)到(dao)职(zhi)业(ye)上过于受(shou)到思(si)想传统(tong)的影响，不(bu)免有(you)些歧视，如韩非子从(cong)法家学派角度认为五类人为社会的蛀虫，分别是(shi)学者(指(zhi)战国(guo)末期(qi)的儒家)、言谈者(指纵横(heng)家(jia))、带剑(jian)者(zhe)(指游侠)、患(huan)御(yu)者(指依附贵族私门的人)、工商之民(min)。这些职业即使做的再(zai)好也不能算作才能(neng)的行列。当让也(ye)就不算作(zuo)才能的行列。对(dui)于现代人来说，才能的(de)大小高低(di)早就不能单(dan)单以学问为标准。三百(bai)六(liu)十行，只要(yao)做得好(hao)，有才华，照样是种(zhong)美(mei)。