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凡人(ren)生之艰苦而(er)难悟其理者，无一非生于斯者(zhe)也(ye)。故(gu)人常苦于执迷，常苦于弊习，常苦于(yu)风火(huo)水土(tu)。于是，宗(zong)教教义有足(zu)以(yi)杀人(ren)者，社会(hui)法律有足以(yi)压(ya)抑人者，天物有不能以人力奈(nai)何者。作者(zhe)尝于《诺铁(tie)耳谭(tan)》发其一，于《哀史》表其二，今于此(ci)示(shi)其三云(yun)。芳梯者，《哀史》中之(zhi)一人，生(sheng)而(er)为无(wu)心薄(bao)命之贱女子(zi)，复不幸举(ju)一女，阅尽(jin)为母之(zhi)哀，而转辗苦(ku)痛于社会之陷者其人也。依定律(lv)请若(ruo)尝试此六月间(jian)，噫嘻定(ding)律(lv)，胡独(du)加此贱女子之(zhi)身(shen)！频(pin)那(na)夜迦(jia)，衣(yi)文明之衣(yi)，跳踉(liang)大跃于璀璨庄(zhuang)严之(zhi)世界；而彼贱女子者(zhe)，乃(nai)仅求为一贱女子而不可(ke)得，谁实为之，而令若是！老(lao)氏有言：圣人不死，大盗(dao)不(bu)止。彼(bi)非(fei)恶圣人(ren)也，恶(e)伪圣之足(zu)以(yi)致盗也。嗟社(she)会之陷兮，莽(mang)莽尘球，亚欧同(tong)慨(kai)；滔滔逝水，来日方(fang)长！使嚣俄而生(sheng)斯世也，则剖(pou)南山(shan)之(zhi)竹，会有穷时，而《哀(ai)史(shi)》辍(chuo)书(shu)，其在何日欤，其(qi)在何日欤？