《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子(zi),如切如磋(cuo),如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮。有(you)斐君子,终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋(cuo)"者(zhe),道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者,自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者,威(wei)仪也。"有斐君子,终不可召"者(zhe),道(dao)盛(sheng)德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王(wang)不忘!"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲,小人乐其乐(le)而(er)利其利,此以没世不忘也。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue):"顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰(yue):"克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰:"苟日新(xin),日(ri)日新,又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧邦,其(qi)命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云:"邦畿(ji)千里,惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟(niao),止于(yu)丘隅。"子(zi)曰(yue):"于止,知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为人臣,止于敬;为(wei)人子,止(zhi)于孝(xiao);为(wei)人父(fu),止(zhi)于慈;与国(guo)人交(jiao),止于信。子曰(yue):"听讼,吾(wu)犹人也。必也使无讼乎!"无情者不得尽其(qi)辞,大畏(wei)民志。此谓知本。
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