《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子,如切如磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮(xi)。有斐君子,终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者,道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪(yi)也(ye)。"有斐君(jun1)子,终不可(ke)召"者(zhe),道盛德至(zhi)善,民(min)之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗》云(yun):"于戏前(qian)王不忘(wang)!"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲,小(xiao)人乐(le)其乐而利其(qi)利,此以没世不忘也。《康诰》曰:"克明(ming)德(de)。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日新,又日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆(mu)文(wen)王(wang),于(yu)缉熙敬止!"为人君,止于仁;为人(ren)臣,止于敬;为人子,止于孝(xiao);为(wei)人父,止于(yu)慈;与国人(ren)交(jiao),止于信(xin)。子(zi)曰:"听(ting)讼,吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎!"无情者不(bu)得(de)尽(jin)其(qi)辞,大畏民志。此谓知本。
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