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所谓(wei)平天(tian)下在(zai)治其国者，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而(er)民(min)兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所(suo)恶于(yu)下，毋(wu)以(yi)事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先后；所恶(e)于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君(jun1)子(zi)，民之父母。"民之(zhi)所好(hao)好(hao)之，民之所(suo)恶恶(e)之，此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众则得国(guo)，失众则失国。