所谓平天下在(zai)治其国者(zhe),上老老而民兴孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而民不(bu)倍(bei),是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上,毋以(yi)使(shi)下;所(suo)恶于下,毋以事(shi)上(shang);所恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶于(yu)右(you),毋以交(jiao)于(yu)左(zuo);所恶于左(zuo),毋以交(jiao)于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母(mu)。"民之所好好之,民之所(suo)恶恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹(yin),民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上(shang)帝。仪(yi)监于(yu)殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得国(guo),失众(zhong)则(ze)失国。
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