《天操操干干干》

【天操操干干干】

《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以没(mei)世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本。