生财有大道。生之者众,食之者寡(gua),为(wei)之者疾(ji),用之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身,不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者也,未有(you)好义其事不终者也(ye),未有府(fu)库财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利,以义为(wei)利(li)也。长国家而务(wu)财(cai)用(yong)者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为(wei)国家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦(yi)无如之何(he)矣(yi)!此谓国(guo)不以利(li)为利,以义(yi)为(wei)利也。
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