所谓平天下在(zai)治(zhi)其(qi)国者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤孤而民不倍(bei),是以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋(wu)以使下;所恶于下,毋以事上;所恶(e)于前,毋以(yi)先后;所恶于(yu)后,毋以从前(qian);所(suo)恶于右(you),毋以交于左;所恶(e)于左,毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之,此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹(yin),民具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以(yi)不慎(shen),辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配(pei)上帝(di)。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国,失众则(ze)失国(guo)。
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