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所谓(wei)平天下在治其国(guo)者，上老老(lao)而民兴孝，上(shang)长长而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而民不(bu)倍(bei)，是以君子有褰矩之道也。所恶(e)于上(shang)，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以从前(qian)；所恶(e)于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以(yi)交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓(wei)民(min)之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众则得国(guo)，失众(zhong)则失国。