王(wang)天下(xia)有三重(chong)焉,其寡过矣乎(hu)!上(shang)焉者虽善无徵(zheng),无徵不(bu)信,不信民弗从; 下焉者(zhe)虽(sui)善(shan)不尊,不尊不(bu)信,不信(xin)民弗从。故君子(zi)之道(dao):本诸身(shen),徵(zheng)诸庶(shu)民(min),考 诸三王(wang)而(er)不缪,建诸天(tian)地而不悖(bei),质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑,百世以(yi)俟(si)圣人而不惑。质诸 鬼(gui)神而无(wu)疑,知天也;百(bai)世以(yi)俟圣人而不(bu)惑(huo),知人也。是故(gu)君(jun1)子动而(er)世为天下道(dao), 行而(er)世为天下法,言而世为天下则。远之则有(you)望,近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰(yue):"在 彼无恶,在(zai)此无射。庶(shu)几夙夜,以(yi)永终誉!"君(jun1)子未有不如(ru)此(ci)而蚤有誉(yu)于天(tian)下者 也。
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