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所谓平天(tian)下(xia)在治其国者，上老老而(er)民兴(xing)孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子(zi)，民(min)之父母。"民之所好好(hao)之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得(de)国，失众则失国。