所谓平天(tian)下(xia)在(zai)治其国(guo)者,上老老而民(min)兴孝(xiao),上(shang)长长而民(min)兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民(min)不倍(bei),是以君子(zi)有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上(shang),毋以使下;所恶于下,毋以事上;所(suo)恶于(yu)前,毋(wu)以先后(hou);所(suo)恶于后,毋(wu)以从前;所(suo)恶于右,毋以(yi)交于(yu)左(zuo);所恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好(hao)好之,民(min)之所恶恶(e)之,此之(zhi)谓(wei)民(min)之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得众则(ze)得国,失众则(ze)失国。
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