所谓(wei)平天下在治其国者,上老老而民兴孝(xiao),上长长(zhang)而(er)民兴悌,上恤孤而(er)民不(bu)倍,是以(yi)君子有(you)褰矩(ju)之道也。所(suo)恶(e)于上,毋以使下(xia);所(suo)恶(e)于下,毋以事上(shang);所恶于前,毋以先后(hou);所恶(e)于(yu)后,毋以从前;所(suo)恶(e)于(yu)右,毋以(yi)交于左;所(suo)恶于左,毋以(yi)交于右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之(zhi)父母。"民(min)之所(suo)好(hao)好(hao)之,民之所恶恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得众则得(de)国,失众则失国(guo)。
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