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生财有大道(dao)。生之者众，食(shi)之(zhi)者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发(fa)身(shen)，不仁者以(yi)身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义者也，未有(you)好义其(qi)事不终者也，未有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利，以义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用(yong)者，必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利，以义为(wei)利也。