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祖道(dao)：古(gu)代为出行者祭祀路(lu)神和设宴送行的礼仪。临行祭道神，主要是为(wei)了求得吉利，神族的保佑，后逐(zhu)渐(jian)引申为(wei)饯行送别。¨ ， ， ，¨古代由于道路崎岖，水陆交(jiao)通工具(ju)不发(fa)达(da)，古(gu)人(ren)长途远(yuan)行，或乘车船(chuan)，或(huo)骡马步行，山(shan)河(he)阻隔(ge)、跋(ba)涉艰难，且(qie)露宿(xiu)风(feng)餐，路(lu)上(shang)有各种危(wei)险，亲故(gu)分别，再(zai)见难(nan)期，故自先秦即有祭祀路神，然后登程的(de)风俗，其(qi)意在祈求一路平(ping)安(an)，称之为祖。后(hou)世延续，多于路旁亭舍或(huo)在野外临时设立帷帐，备酒肴(yao)送别(bie)行(hang)人(ren)，故也(ye)称祖(zu)帐、祖送、祖(zu)道等(deng)。道神又称作行神，此神的(de)来历(li)有两种(zhong)说法(fa)：一(yi)种称道神为t祖，认为t祖是黄帝的(de)儿子，喜欢(huan)远(yuan)游，最终死(si)在道路上，成为了(le)道神；另一种(zhong)称(cheng)道神(shen)为修，认为他是共工之子，也喜欢远(yuan)游，只要是(shi)舟穿车马所能(neng)到达(da)的(de)地方(fang)，他都(dou)要去(qu)游(you)历(li)一番(fan)，所以(yi)后世将他以为道(dao)神。祖道的(de)仪(yi)式(shi)在春秋时期就已经(jing)非(fei)常(chang)盛行。比较有名的是《战国策》记载(zai)荆(jing)轲刺秦王的(de)故(gu)事中就有至易水(shui)上(shang)，既祖，取道(dao)的句子(zi)。