生(sheng)财有大道。生之者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用(yong)之(zhi)者舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下(xia)不好义者也,未有好义(yi)其事不终者也,未有(you)府库财非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利,以义为(wei)利也。长国家而(er)务财用者,必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之,小(xiao)人(ren)之(zhi)使为(wei)国(guo)家,灾害并(bing)至;虽(sui)有(you)善者(zhe),亦(yi)无如(ru)之何矣!此谓(wei)国不(bu)以利为利,以义(yi)为利也(ye)。
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