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所谓平天(tian)下在治(zhi)其(qi)国者(zhe)，上(shang)老老而民(min)兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以(yi)君(jun1)子(zi)有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以(yi)先(xian)后(hou)；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶(e)于右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父(fu)母(mu)。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得国(guo)，失众则失(shi)国。