《日精久久蜜》

【日精久久蜜】

譬如(ru)，首先是小资产阶级的知识者――美(mei)谛克――的解剖；他要(yao)革新，然(ran)而怀(huai)旧；他在战斗，但想安宁；他无法可想(xiang)，然(ran)而反(fan)对无法中之法，然而仍(reng)然(ran)同食(shi)无法中之法所得(de)的果(guo)子――朝鲜(xian)人的猪(zhu)肉――为(wei)什么呢，因为(wei)他饿(e)着(zhe)！他对于巴克拉诺夫的(de)未(wei)受教(jiao)育(yu)的好处的(de)见解，我(wo)以为是正确的(de)，但这种复杂(za)的(de)意(yi)思(si)，非(fei)身受了旧(jiu)式的坏教育(yu)便不(bu)会知道的(de)经验，巴克(ke)拉诺夫也当然无从领(ling)悟(wu)。如此等等，他们于是不能互相了解，一同前行(hang)。读(du)者(zhe)倘于读本(ben)书时(shi)，觉得美谛克大(da)可同情，大(da)可宽恕，便是(shi)自己也具有(you)他的缺(que)点(dian)，于自己的这(zhe)缺点不自觉，则对于当(dang)来的(de)革命(ming)，也不会(hui)真(zhen)正(zheng)地了解(jie)的。