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著者呵责(ze)他(ta)本国(guo)没有独创的文明，没有卓(zhuo)绝的(de)人(ren)物(wu)，这是的确的。他们的文化先(xian)取法于中国，后来便(bian)学(xue)了(le)欧洲(zhou)；人物不(bu)但没有孔(kong)，墨，连做和尚(shang)的也谁都比不过玄(xuan)奘。兰学盛行之后，又不见有齐名(ming)林那(na)，奈端，达(da)尔(er)文等(deng)辈的学者；但是，在植物学(xue)，地震学，医学上(shang)，他(ta)们是(shi)已经著(zhe)了(le)相(xiang)当的功(gong)绩的(de)，也许是(shi)著者因(yin)为正在针(zhen)砭(bian)自大病之故，都(dou)故(gu)意抹杀了。但总而言之(zhi)，毕竟并无固有的文明和伟大的世界的人(ren)物；当两国(guo)的交情很坏的时候，我们的(de)论(lun)者(zhe)也常(chang)常于此加(jia)以(yi)嗤笑，聊快一(yi)时的人心。然而(er)我以为(wei)惟(wei)其如(ru)此，正所以使日本(ben)能有今日(ri)，因为旧物很(hen)少(shao)，执著也就(jiu)不(bu)深(shen)，时势一移，蜕变极易，在(zai)任(ren)何时候(hou)，都能适合于生存(cun)。不像幸存的古(gu)国，恃着固(gu)有而陈旧的文(wen)明，害得一切硬化，终于要走到灭亡的路。中国倘(tang)不彻底地改革，运(yun)命(ming)总还(hai)是日本长(zhang)久，这(zhe)是我所(suo)相信(xin)的；并以为为旧家子(zi)弟而衰落，灭(mie)亡(wang)，并(bing)不(bu)比为(wei)新发户而生存，发(fa)达者更光彩。