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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐(le)而利其利，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈(ci)；与国(guo)人(ren)交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知本。