《偷熟乱区》

【偷熟乱区】

"王天(tian)下有三重焉(yan)，其寡过矣乎(hu)！上焉者虽善无征，无征(zheng)不信，不信民弗(fu)从；下焉者虽善不尊，不尊不信(xin)，不信民弗从。故君子之(zhi)道，本诸身，征(zheng)诸庶民，考(kao)诸三王而不缪，建诸天地(di)而(er)不悖(bei)，质诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无疑，百世以(yi)俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而无疑，知天也；百世(shi)以俟(si)圣人而(er)不惑，知人(ren)也(ye)。是故君子动(dong)而(er)世为天下道，行(hang)而世为天下法，言而(er)世为天下则。远(yuan)之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在(zai)此无(wu)射，庶几(ji)夙夜，以(yi)永终誉！''君(jun1)子未有(you)不如(ru)此而早有誉于天(tian)下者也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪(xian)章文、武(wu)；上(shang)律(lv)天(tian)时，下袭(xi)水土。辟如天(tian)地之(zhi)无不持载，无(wu)不覆(fu)帱(dao)；辟如四时之错(cuo)行，如日月之(zhi)代明。万物并(bing)育而(er)不(bu)相害，道(dao)并行而不相(xiang)悖(bei)。小德(de)川流，大(da)德敦(dun)化。此天(tian)地之所以为大也。