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所谓平(ping)天下(xia)在治其(qi)国者(zhe)，上老(lao)老(lao)而(er)民兴孝，上(shang)长长而民兴(xing)悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上，毋以使(shi)下；所恶于(yu)下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先(xian)后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶(e)于左(zuo)，毋以交于(yu)右(you)。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民(min)之所(suo)好好(hao)之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧(sang)师(shi)，克配上帝(di)。仪监于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则(ze)得国，失(shi)众则失国(guo)。