《美女天天曰》

【美女天天曰】

是故君子先(xian)慎(shen)乎(hu)德。有德此有人，有(you)人此有(you)土，有土此有(you)财，有财此有用。德者(zhe)本也，财(cai)者末(mo)也(ye)。外本(ben)内(nei)末，争(zheng)民施(shi)夺。是故财(cai)聚则(ze)民散，财散则民聚(ju)。是故言悖而出者，亦悖(bei)而入；货悖而入(ru)者(zhe)，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命不于常(chang)。"道(dao)善则得(de)之(zhi)，不善则(ze)失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰："亡人无以为(wei)宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有(you)一个臣，断(duan)断兮无他技，其(qi)心(xin)休休焉(yan)，其如有容焉。人之(zhi)有技(ji)，若己有之；人之彦(yan)圣(sheng)，其心(xin)好之，不(bu)啻若自其口出。实(shi)能容之，以能(neng)保(bao)我子(zi)孙黎民，尚亦有(you)利哉！人之(zhi)有技，娼疾(ji)以(yi)恶之；人之彦圣，而违(wei)之俾不通。实不能(neng)容(rong)，以不能保我子(zi)孙(sun)黎民(min)，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人(ren)放流之，迸诸四夷，不与同(tong)中(zhong)国。此谓唯(wei)仁(ren)人为能爱人，能(neng)恶人。见贤而(er)不能举，举而不能先，命也；见不善而(er)不能(neng)退，退而不能远，过(guo)也。好(hao)人之所恶，恶人之所好(hao)，是(shi)谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫身。是故君(jun1)子(zi)有大(da)道，必(bi)忠(zhong)信以得(de)之(zhi)，骄泰以失之(zhi)。