《91丨日韩丨香蕉入口》

【91丨日韩丨香蕉入口】

所(suo)谓治国必先齐(qi)其家者(zhe)，其家不可(ke)教而能教(jiao)人者，无(wu)之，故君(jun1)子不出家(jia)而成(cheng)教于国。孝者，所以事君也；悌(ti)者，所以(yi)事长(zhang)也；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如保赤子(zi)。"心(xin)诚求(qiu)之，虽不(bu)中(zhong)不远矣。未(wei)有(you)学养(yang)子而后嫁者也。一家仁，一(yi)国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪(tan)戾(li)，一国作乱。其(qi)机如(ru)此(ci)，此谓一言(yan)偾(fen)事(shi)，一人定国。尧、舜(shun)率(lv)天下以仁(ren)，而民从之。桀、纣(zhou)率天(tian)下以暴，而民从之(zhi)。其所令反其所(suo)好，而民(min)不(bu)从。是(shi)故(gu)君(jun1)子有诸己而后(hou)求诸人(ren)，无(wu)诸己而(er)后非诸(zhu)人。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸人(ren)者，未(wei)之(zhi)有(you)也。故治国(guo)在齐其家。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭(yao)夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归(gui)，宜其家人。"宜其家人，而后(hou)可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后可以教国(guo)人(ren)。《诗》云(yun)："其(qi)仪不忒，正(zheng)是四国。"其为父子兄弟(di)足法，而后(hou)民法之也。此谓治(zhi)国在齐其家。