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所谓(wei)平天下在治其国者，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上(shang)长长而民(min)兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶(e)于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所好(hao)好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹，民(min)具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国，失众则(ze)失(shi)国(guo)。